الأميرة الأسطورية أولغا هي زوجة الأمير إيغور روريكوفيتش. كانت أول امرأة ، بعد وفاة زوجها ، أصبحت حاكمة في روسيا (945-960). أعطت أولغا مثالاً لشعبها من خلال تبني الإيمان المسيحي. تم ترقيمها من بين قديسي الكنيسة الأرثوذكسية المتساوية مع الرسل.
موطن الأميرة أولغا
ضاع لغز أصل الأميرة أولغا (920-960) في ضباب الزمن. هناك العديد من الأساطير والتخمينات حول هذه النتيجة. على سبيل المثال ، كانت تلك أولغا مرتبطة بعائلة جوستوميسل. أو أنها كانت أميرة بلغارية جلبها النبي أوليغ من هناك. وفقًا لإحدى الروايات ، كانت المرأة فلاحة بسيطة ، ومع ذلك ، كانت قادرة على ترك انطباع عميق على الأمير إيغور عندما التقيا بالصدفة. بشكل عام ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياتها قبل الزواج. ذكرت "حكاية السنوات الماضية" أنه في عام 903 أحضر إيغور "زوجة من بسكوف تدعى أولغا". تشير المصادر اللاحقة إلى أن إزبورسك هي الوطن الأم للمرأة ، وكذلك فيبوتسكايا بأكملها.
تم الانتهاء من الزواج بين إيغور وأولغا على الأرجح بالحساب. كانت ثمار هذا الاتحاد ولادة ابن سفياتوسلاف. منذ أن ذهب الأمير إيغور في كثير من الأحيان إلى حملات ، كانت أولغا في ذلك الوقت منخرطة في السياسة الداخلية للدولة. بعد وفاة زوجها ، أصبحت الأميرة وصية على العرش مع ابنها الصغير ، وفي الواقع ، الحاكم الرئيسي لكيفان روس.
الانتقام لزوجها
وفقًا للأسطورة ، قُتل الأمير إيغور على يد الدريفليانيين لأنه بعد جمع الجزية ، عاد بعد وقت قصير من أجل ابتزازات جديدة. الاستدلال على أنه "إذا اعتاد الذئب الخروف ، فإنه يقتل القطيع كله حتى يقتلها ؛ إذاً هذا: إذا لم نقتله ، فسوف يدمرنا جميعًا "، قتل الدريفليان فرقة إيغور ، والأمير نفسه كان مقيدًا بقطعتين من البتولا المائلين بحيث تمزقه الأشجار إلى أشلاء.
كان انتقام أولغا من الدريفليان فظيعًا ، وانتقمت الأميرة أربع مرات. تظاهرت بأنها مستعدة للزواج من الأمير مال ، وافقت على قبول أعدائها ، الذين دفنوا أحياء فور مقابلتها. في المرة الثانية ، أمرت أولغا بتدفئة الحمام لسفراء دريفليان ، ثم أمرت بعد ذلك بقفلها وإشعال النار فيها. في المرة الثالثة ، بعد أن ذهبت إلى أرض العدو لترتيب وليمة لزوجها ، أمرت أولغا الدريفليان بالسكر ثم القتل. للمرة الرابعة ، انطلقت الأميرة في حملة ضد الأعداء مع ابنها سفياتوسلاف.
فرضت قوات أولغا حصارًا على مدينة إيسكوروستن الرئيسية في دريفليانسكي ، لكنها لم تستطع الاستيلاء عليها. أعلنت الأميرة شروط رفع الحصار: إرسال طيورها من كل ساحة. يعتقد السكان أن أولغا وافقت حقًا على مثل هذه الفدية المتواضعة وأرسلت طيورها. من ناحية أخرى ، أمرت الأميرة فرقتها بربط النار بكل عصفور وحمامة وإطلاق سراحهم. طارت الطيور المحترقة إلى منازلهم ، واندلع حريق في المدينة ، والذعر. قُتل بعض الدريفليان على الفور ، وبيع بعضهم كعبيد. ومع ذلك ، غالبًا ما توجد مثل هذه المؤامرة مع الطيور في مختلف الحكايات الشعبية. ومع ذلك ، وبغض النظر عن مصداقيتها ، فقد أحبطت أولغا أي محاولات لانتفاضة معادية.
الدبلوماسية والإيمان الجديد
يربط المؤرخون باسم أولغا العديد من الإصلاحات الجادة المتعلقة بتعزيز نظام الإدارة العامة وإنشاء مراكز إدارية في المجلدات القائمة. أخذت الأميرة في الاعتبار التجربة المحزنة لزوجها ، الذي ارتبط موته إلى حد كبير بالهمهمة والعصيان من فرقته. هذا هو السبب في أن المرأة أخذت على عاتقها القضاء على الفوضى وتعزيز السلطة. شاركت أولغا بنفسها في تحديد مقدار الجزية لكل منطقة وتبسيط عملية جمعها ، وتعيين جامعي tiun.
تدريجيًا ، استبدلت الأميرة النظام السابق غير المنضبط لـ polyudye بهيكل تحصيل ضريبي واضح وبالتالي أكثر كفاءة. لم يكن هذا العمل المعقد المتعلق بتنظيم مجالات الحياة المختلفة من تأجيج أي أساطير. ولم تكن هي التي جلبت المجد لأولغا. ومع ذلك ، كان نشاط الأميرة هذا هو الذي لعب دورًا مهمًا في تشكيل الدولة الروسية.
سعياً وراء مسار التقارب مع بيزنطة ، ذهب أولغا عام 955 إلى القسطنطينية. هناك تبنت الإيمان المسيحي. في المعمودية أعطيت اسم إيلينا. وجدت أولجا عددًا قليلاً من الأشخاص ذوي التفكير المماثل في كييف روس الذين كانوا على استعداد لدعم تحولها إلى المسيحية. كان ابن سفياتوسلاف مصممًا على أن يظل وثنيًا. توجت محاولة تعميد روسيا بالنجاح فقط مع حفيد أولغا ، الأمير فلاديمير. ومع ذلك ، كانت هذه المرأة هي التي خطت الخطوات الأولى نحو تبني الإيمان الجديد. بمبادرة من أولجا ، أقيمت كنيسة في كييف تكريما للقديس نيكولاس. تمت دعوة الأساتذة من أوروبا.
لم تخرج أولغا عن شؤون الدولة ، حتى عندما سلمت مقاليد الحكومة لابنها سفياتوسلاف. نظرًا لأنه كان في كثير من الأحيان في الحملات ، كانت المرأة لا تزال مسؤولة عن الحكومة. دفنت الأميرة حسب الطقوس المسيحية.
في عام 1547 تمت إضافة وجه القديس الذي يساوي الرسل إلى الأميرة. في الوقت الحالي ، تحظى أولجا بالتبجيل باعتبارها راعية للأرامل وكذلك للمسيحيين الجدد. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكراها في 11 يوليو.
