نُشر كتاب الأرواح لأول مرة عام 1857 في باريس. مؤلف الكتاب ، Marquis Hippolyte Léon Denisard-Rivaille ، معروف باسم Alan Kardek. كان قد تجاوز الأربعين من عمره عندما حملته الروحانية على محمل الجد. كتاب الأرواح هو نتيجة بحثه الخاص. بالمناسبة ، الاسم المستعار آلان كارديك ليس اسمًا تم اختياره عشوائيًا.
كيف كتب كتاب الأرواح
منذ نشره لأول مرة ، اكتسب كتاب الأرواح مكانة "الكتاب المقدس الروحاني" ؛ فهو يعتبر من الكلاسيكيات الروحانية. لكن لا تتوقع أن تجد فيه قواعد التواصل مع العالم الآخر أو تعليمات حول كيفية استدعاء الأرواح.
يحتوي "الكتاب" على أكثر من 1000 سؤال وأجوبة "أبدية" معدة خصيصًا لها. لم يكن كارديك نفسه وسيطًا. تم تجميع الأسئلة من قبل الوسطاء المدعوين في جلسات الكتابة التلقائية. لهذا ، بالمناسبة ، انتقد معاصرو كارديك مرارًا وتكرارًا كارديك ، قائلين إن شخصية الوسيط وأفكاره ومشاعره ، بالطبع ، تؤثر على ما يعرضه قلمه.
وفقًا لآلان كارديك ، فإن الإجابات على الأسئلة المطروحة تم تقديمها من قبل كيانات تطلق على نفسها أرواحًا أو عباقرة. عاش بعضهم على الأرض وكانوا بشرًا. تشكل الأرواح العالم الروحي ، تمامًا مثل الناس الذين يشكلون العالم الجسدي. العالم الروحي بدائي ، والعالم الجسدي ثانوي. يمكنه حتى أن يختفي تمامًا ، دون الإضرار بالعالم الروحي في أقل تقدير. وفقا لكارديك ، فإن "الكتاب" كتب بمشاركة مباشرة من أعلى رتبة. يعتبر نفسه مجرد مؤلف مشارك لهذا العمل.
حرفيا كل شيء تم التطرق إليه في "الكتاب" - مسائل الحياة والموت ، والحياة الآخرة وتقمص الأرواح الخالدة ، والمرض ، والمعاناة والعقاب على الخطايا ، وجوهر الوجود والتسلسل الهرمي الروحي. ويبدأ كل شيء بالسؤال: "ما هو الله".
تم تنظيم المواد المقدمة في "الكتاب" بعناية وتقديمها في شكل عقيدة أخلاقية وفلسفية. الأهم من ذلك كله ، أن كارديك مهتم بمشكلة التحسين الأخلاقي للفرد والمجتمع ككل.
لم يختر ماركيز ريفايل اسمه المستعار بالصدفة. وفقًا له ، أفادت الأرواح أنه في إحدى حياته الماضية كان كاهنًا من طائفة الغالي وكان يحمل اسم آلان كارديك. وتأليف هذا الكتاب عمل يكلفه به من فوق.
هيكل "الكتاب" ومزاياه وعيوبه
ينقسم "كتاب الأرواح" إلى أربعة أجزاء: "الأسباب الأولى" ، "العالم الروحي أو عالم الأرواح" ، "القوانين الأخلاقية" ، "الآمال والعزاء". في المقابل ، ينقسم كل جزء إلى فصول ، والفصول إلى فقرات. النص مسبوق بمقدمة. يتم ترتيب المواد على النحو التالي: أولاً السؤال المطروح ، ثم إجابة الروح ، ثم تعليقات المؤلف ، في تلك الأماكن التي يرى فيها على ما يبدو أنه من الضروري تقديم تفسيرات.
دائمًا ما يتم تمييز تعليقات Kardek وتتبعها بعد كلمة "note". أحيانًا تأخذ تفسيرات المؤلف فقرة كاملة ولا تبرز بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك ، فإن القارئ سيميز دائمًا الإجابة التي تقدمها الروح عن التعليقات ، وذلك فقط لأنه لا يوجد سؤال أمام النص. يتبع خاتمة في نهاية الكتاب.
انتقد المعاصرون كارديك مرارًا وتكرارًا بسبب نهجه الرصين والعاطفي في تقديم المواد. ومع ذلك ، فإن ما تم تفسيره في البداية على أنه عيب تبين لاحقًا أنه ميزة لهذا العمل.
غالبًا ما يكتب المؤلفون المعاصرون بطريقة فوضوية ، دون تحديد أو شرح المادة التي يعرضونها ، وفي الأسئلة غير الواضحة ، يشيرون إلى "مكونات متساوية". علاوة على ذلك ، يفتقر الكثير منهم إلى المفهوم الأخلاقي. كارديك ، في هذا الصدد ، ببساطة لا مثيل لها. في الواقع ، فإن "كتابه" هو المسيحية الجديدة ، وقد تحرر من ألفي عام من التراكمات والسخافات والتناقضات ، وهو تعليم قائم على قيم إنسانية لا تتزعزع. في الوقت نفسه ، يفسر ويعيد التفكير في الأساطير الكتابية باحترام شديد
يمكن أن تعزى مساوئ "الكتاب" إلى حقيقة أن بعض القضايا يتم تفسيرها وفقًا لمستوى تطور العلم آنذاك. لكن لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. بغض النظر عن مقدار المعرفة الهائلة التي قد تمتلكها الكيانات التي توافق على الاتصال ، حتى يتم فهمها ، فإنها ستبدأ في التحدث إلى شخص وفقًا لمستوى تطوره.
"كتاب الأرواح" كان ولا يزال يمارس تأثيرا قويا على عقول الناس حتى يومنا هذا. وفقًا لبعض قراء القرن الحادي والعشرين ، بعد قراءته ، تلقى الناس إجابات على العديد من الأسئلة التي ظلت غير واضحة لفترة طويلة.
