في البداية ، كان هدف محاكم التفتيش على النحو التالي - القضاء على البدعة. وزُعم أن المحققين لا يريدون أي شيء آخر. ومع ذلك ، من أجل القضاء على البدعة ، كانوا بحاجة إلى القضاء على الزنادقة. ومن أجل القضاء على الزنادقة ، كان من الضروري أيضًا القضاء على مؤيديهم والمدافعين عنهم.
يمكن القيام بذلك ، وفقًا لتعاليم الكنيسة في تلك الأوقات ، بطريقتين:
- التحول إلى الإيمان الحقيقي (الكاثوليكية) ؛
- حرق أجساد الزنادقة إلى رماد.
استخدمت محاكم التفتيش كلا الطريقتين. غالبًا في نفس الوقت.
التحقيق الأولي
بدأ هذا الإجراء فور اشتباه الشخص بالهرطقة ، والتي يمكن أن تستند إلى أي استنكار. بالإضافة إلى المحقق ، كان هناك دائمًا سكرتير واثنان من الرهبان في التحقيق الأولي. كان دورهم هو الإشراف على الشهادة والتأكد من تسجيل الشهادة بشكل صحيح.
يتألف التحقيق نفسه من إجراء واحد بسيط: تمت مقابلة الشهود المدعوين حول موضوع التنديد لمعرفة ما إذا كانوا يوافقون على ذلك. وإذا أكد أحد الشهود على الأقل موافقته ، يتم القبض على المشتبه به في البدعة.
الاستجواب والمحاكمة
كان الاستجواب ، القائم على استخدام التعذيب القاسي (الرف ، "الحذاء الإسباني" ، التعذيب بالماء ، وما إلى ذلك) يهدف إلى هدف واحد فقط - الاعتراف. وإذا لم يستطع الشخص تحمل ذلك واعترف بواحدة على الأقل من البدع المنسوبة إليه ، فإنه يصبح مذنباً تلقائيًا من جميع الآخرين.
وإلى جانب ذلك ، لم يعد بإمكان الزنديق الدفاع عن نفسه بعد الاعتراف: كان يعتقد أن جريمته قد ثبتت. بعد ذلك ، كان المحققون مهتمين فقط بشيء واحد - ما إذا كان المتهم يريد التخلي عن البدعة. فإن وافق ، صلحت الكنيسة معه بعد فرض الكفارة. إذا رفض ، تم طرده.
وفي كلتا الحالتين ، تم تسليم الزنديق إلى المحكمة العلمانية مع نسخة من الحكم والعبارة التالية: "ليعاقب على حسب أهوائه" التي تعني الموت بالطبع.
Auto-da-fe. تلقائي
في هذه الحالة ، كانت المحكمة العلمانية مجرد إجراء شكلي ، وبعد ذلك تم إرسال الزنديق إلى الحصة. لم يستطع المحققون ، بصفتهم خدام الكنيسة ، أن يحكموا على أنفسهم بالموت ، وبالتالي أعطوا هذا الواجب المؤسف للسلطات العلمانية.
المتهم ، إذا نبذ البدعة ، تلقى الرحمة الأخيرة - خنقه الجلاد بحبل خاص قبل اندلاع الحريق. ومن استمر في البدعة احترق حيا.
